肖凌之
读到一则“许衡不吃无主之梨”的历史故事,不禁让我想到了“有一种安然,叫守底”的话题。
故事说金末元初,理学家许衡外出,碰上天气炎热,口渴难耐。行人纷纷摘路边梨解渴,唯独许衡不为所动。有人问:“你为何不摘梨解渴?”许衡正色道:“不是自己的梨,岂能乱摘?梨虽无主,我心有主!”兴许有人会认为,许衡做法有点迂腐,甚至傻气,不值一提。但我却认为,许衡做人很守底。正因他有如此的坚守,许衡不仅官至当朝重臣,而且其独特的见解和深厚的学识让他成为了当时理学领域的翘楚。
由此,我又想到了“不吃嗟来之食”的历史掌故。春秋战国时期的齐国,有一年遭灾。一个叫黔傲的富人,决定施舍灾民,他拿着食物,颐指气使地吆喝道:“喂,过来吃!”有个灾民却装作没听见。黔傲又叫道:“嗟,听到没有?这是给你吃的!”灾民扬起头,瞪大眼睛看着黔傲说:“收起你的东西吧,我宁愿饿死也不吃嗟来之食!”黔傲做好并不得好,是因为他轻视灾民,没有守住“人际互动什么时候都需要相互尊重”的社会共识。而那位饿汉不吃嗟来之食,是因为他心中拥有一条“即便饿死,自身人格也不容侮辱”的底线。
从这两则历史故事,再来静观现实中的不同人的不同命运。
有一种人德才兼备。他们用自己超人的能力与才华,只想正路,不想歪路;只当好人,不当坏人;只做好事,不做坏事。他们不论有无监督,总有无须提醒的自觉,有为他人着想的善良,有以约束为前提的自由,有懂得克制欲望的自律。他们做人,心里总有一杆恰当的秤,困难时不推责任,贫穷时不丢志气,运背时不屈不挠,运顺时不狂不傲,强大时不欺弱小,发达时不丢初衷,忙碌时不忘陪伴。他们不仅爱惜自己、提升自己、完善自己,而且尊重他人、关爱他人、体恤他人。他们始终是人群中的标杆,是时代中的楷模,广受社会的敬仰。毫无疑问,他们的一生必然会活出价值与尊严,而且过得安心自在。
有一种人德厚才平。能力虽然平平,但他们从不妨碍别人的生存,不侵犯别人的利益,不破坏社会的秩序,而且始终有一分热发一分光,只要有益于他人和社会,总会尽心尽力、尽职尽责。他们能接纳与完善自己,并能坚守做人的底线。他们有原则,有规矩,有分寸,有尺度,有边界,心有所畏,言有所戒,行有所止,越界了懂得停步,逾矩了懂得收脚,过分了懂得节制,超尺度了懂得打住,出格了懂得刹车,不为欲望所绑,不为诱惑所迷,不为名利所累。他们的一生很可能平淡无奇,但他们依然可以过得受人尊重、心安身安。
有一种人德薄才高。给人的印象,他们很聪明,会来事,会装扮,能干事,干成了不少事,尤其很能做表面文章,也赢取过不少人的好感,甚至还获得了一路的追捧或是一路的升迁。但他们心灵肮脏,心口不一,人前人后不一样,说的做的不一样,台上台下不一样,明里暗里不一样。他们的骨子里,只有巧取豪夺的诡计,只有自己的私利和欲望,没有他人的利益与感受;他们的所作所为,往往打着为他人好的幌子,骗取信任,实际上都是为了谋取个人的名或利,并且没有节制、没有约束、没有底线。然而,人在做,天在看,心亏终究无安宁,善始难有善终结,他们能算计一切,却算不过人心,时间一长,总会露出见不得人的马脚,落得个身败名裂。
有一种人无德无才。他们不仅无知,不辨真假,不论黑白,不知好坏,不问对错,不究是非,不识美丑,不懂优劣,而且做人毫无规矩、毫无原则,从不遵循公序良俗,更没有什么底线的坚守。那些千夫所指的挑拨离间、数典忘祖、伤天害理、惨无人道、忘恩负义、众叛亲离、贪得无厌、坑蒙拐骗、奴颜婢膝、妄自尊大、无理取闹等表现,样样挑战着公序良俗,件件突破人们心中的承受,但他们却不管不顾,无法无天,肆无忌惮。他们是人群中的渣滓,是社会中的毒瘤,像过街的老鼠,人人喊打,绝无可能拥有过安然日子的畅快。
这四种人,孰优孰劣,孰好孰坏,只要心智正常,谁都会做出正确的评判与仿效。只有守底的人,才有立世之基,即便能力平平,即便水平一般,即便没有辉煌的人生,但总可以修得一生的安然与圆满,这样的生动事例在我们的身边无处不有;而没有底线,或是任意践踏底线的人,哪怕聪明绝世,哪怕飞得再高,哪怕风光无限,也难逃厄运的降临,这样的反面教材也是多如牛毛,不是让人扼腕叹息,就是让人口诛笔伐。
看来,人要掌控好命运,让自己拥有稳健而又安然的一生,不一定什么都要优秀,但一定要知道自我保护、自我成全和遵纪守法的重要,明白哪些可以做,哪些不可以做,不让情绪放任自流,不让欲望无休无止,不让言语尖酸刻薄,不让行为危及他人,当行则行,当止则止,心中要有准确的做人底线。唯如此,才可收获一生的平安。
这里说的底线,并不是肉眼能见的物品最底端的那根线,而是一个人心中应当拥有的是非辨析线,好坏区分线,真假识别线,善恶分辨线,以及人之为人能够接受的容忍线,可以忍耐的承受线,不容侵犯的防护线,不去跨越的警戒线,不去触碰的高压线。这些心中的线,虽然看不见,却体现在人的言行中,彰显着人性的本能,奠定着做人的基石,厘定着处世的原则,明晰着做事的规矩,犹如捆扎物品的线让物件不散不倒一样,保护着人的安全,也犹如长在人身上的无形大手,随时在拨正自己的前行方向。正常的人,都应有底线意识和底线思维,心中都应该拥有和备齐这些线。
只是,底线的设置与配备,不可以想当然,不可以随随便便降格以求。它应该要把良心看得比金贵,把人品视作重如山,把平安当作命运的基本盘,把人格尊严看成自己的脸。具备了这些特质,所设的底线就是合理线、准确线、正道线,其保障功能就越凸显。要是缺乏这些因子,即便心中有底线,多半也是无理线、模糊线、摆设线、错误线,是世界观、人生观、价值观的严重扭曲,依然会将人引向危险的境地。
心中拥有了正确的底线,并不说明人就自然拥有了一生的安全,而是要在具体言行中自觉地将其遵循好、坚守好。在说话行事之前,心中要从是与非、正与反、好与坏、真与假、美与丑、善与恶、安与危等维度对事物的性质作出恰当的判断,对于那些非法的、反动的、谬误的、丑陋的、危险的、低劣的东西,即便再有诱惑,也要自觉去隔离;对于那些社会不能容忍的,他人不可忍耐的,危及身家性命和政治前途的东西,即便再有魔力,也要自觉去抵制。
守底,兴许会损失一些眼前利益,也可能失去一些自由和自在,但一旦成为了自觉,成为了习惯,成为了为人处事的基本方式,心中的底线就成了你万能的“保护绳”,护着你步履稳健,并且行稳致远,可让你在任何人面前都能昂首挺胸、磊落坦荡,收获一生的无憾与安然。
(选自《新湘评论》2024年第5期)
作者：肖凌之
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来源：新宁县融媒体中心
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