新宁县金城书院在挖掘地域文化中，在马头桥镇狮子村发现了一大批楹联作品，包括门联、墓联两个部分共二十二副，使得狮子村成为整个新宁县现存最多楹联的村落。
据考证，这些联对全部出自清末民初时期的一个叫易萼卿的读书人之手。易萼卿（1888——1947），少聪颖，好读书，先入私塾，废科举后，就读武冈新学。后考入湖南师范馆。卒业后回乡执教西席，后担任武冈州议员、广益乡（今马头桥）乡长。博学多才，尤善联对。
从城乡现存的古迹来判断，民国初期的十几年后，经济上应该有着比较大的发展，于是无论公私皆致力于修造，如各地的祠堂、民居，据了解，基本上是这个时段修造的。为了体现家族和家庭的文化和期待，多在新构的门楣上刻上楹联。
狮子村主要有易、王、刘三大姓，比邻而居，和睦相处，但无论哪个姓氏，在那个时段都修造了很多新房子。易姓分为上下两个院子，现存的楹联多在离公路比较远、处在山坡上易家院子的门楣上。这些门联基本上可以用耕、读、忠、孝四个字来概括，当然还包括祝福、期望、进取、勤俭、礼仪等诸多优秀的传统道德范畴。
现对这些楹联一一评注简析如下：
1、兴宗已卜贻谋远，裕后应知积庆长。横批：墨庄世泽。上题“芝兰室”，是刘氏某宅门联。
上联：父祖先辈为振兴宗族，训诲子孙，早已预谋深远。贻谋，《诗·大雅·文王有声》：“贻厥孙谋，以燕翼子。”后以“贻谋”指父祖对子孙的训诲。下联：紧承上联，说今人要想为后代造福，遗惠子孙，就应当知道前人长久积善积德的重要性。积庆，即积德，《宋史·后妃传上·太祖母昭宪杜太后》载：“太祖曰：‘臣所以得天下者，皆祖考及太后之积庆也。’”
2、宗传七业家声远，学绍五行道脉长。横批：禄阁家声。也是刘氏某宅门联
这副对联意思简单明白，是说祖上家声悠远，传下的“五行七业”，源远流长，后代继承赓续。据明张岱《夜航船》记载，汉光禄大夫刘殷有七子，“五子各授一经，一子授太史公《史记》，一子授《汉书》，一门之内，七业俱兴。”所谓“一门七业”。七业，指七种学问，后指职业。也因此，七业堂成为刘氏的著名堂号，由此可知此当为刘氏宅第门联。
3 、草色入帘多乐趣；藜光照室甚辉煌。也是刘氏某宅门联。
上联：“草色入帘”出自唐刘禹锡《陋室铭》，草色入帘青，绿意盎然，一派生机，也预示着希望。下联：“藜光”，借指烛光，典出《太平广记》卷二百九十一之《神一·刘向》，是说西汉刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思，夜有老人着黑衣，植青藜之杖，扣阁而进，见向暗中独坐诵书。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具说开辟以前。这里的“藜光”有多重用意，藜光自然指烛光，更寓意着刻苦向学。烛光照室，明亮辉煌不只是居室，更是不凡成就与远大前程。“藜光”和“草色入帘”的典故都出自刘氏先贤，暗合主人姓氏，由此可知此当为刘氏宅第门联。这副对联看似稀松平常，实则非常巧妙，且寓意深刻，是很费了一番心思的。
4、炎汉肇基绵奕世，墨庄垂后启宏图。这副属于“墨庄”门联。
上联：（刘氏）自汉代开宏伟基业起，一直时代延绵。汉自称以火德王，故称炎汉。下联：今墨庄主人承继祖业，定能造福后代，成就非凡。由此可知此当为刘氏宅第门联。
5、日往月来顺彼常道，礼进义退示我周行。
上联：日往月来，时光流逝，是自然规律，得顺应它。下联：不论是在顺境，还是逆境中，得遵循礼节和道义行事，才是人生至道。礼进义退，即进礼退义，出自《孟子·万章上》。孟子曰：“孔子进以礼，退以义，得与不得曰有命。”
6、蔀屋茅檐乃安斯寝，茂林修竹亦爱吾庐。
上下联：虽说是茅屋草舎，但我居住在这里，很是安适；何况还有茂林修竹相依伴，心里就更是依恋了。蔀屋，草席盖顶之屋，泛指贫家幽暗简陋之屋。
7、耿光恢复龙图启，式郭丕基燕翼谋。
上下联为颂扬语。大意为，宅邸落成，基业大扩，为子孙后代造福谋划，开启恢复氏族往日无上荣光之大业。耿光，荣光。式郭，即式廓，犹言规模。燕翼谋，即燕翼贻谋，原意指周武王谋及其孙而安抚其子，后泛指为子孙后代谋划。
8、脱帻挂门家风古，举廉考功世泽长。
上联：“脱帻挂门”是我易氏的古老淳厚的家风。脱帻挂门，出自晋代易雄的故事。易雄，字兴长，长沙浏阳人，年轻时当县吏，自觉地位卑贱，没有门路自荐，于是摘掉头巾挂在县门上离去。从此学习法律条令及案例典故，结交豪强大族，州郡人逐渐认可他，这才到郡上做官。由此可知此为易氏宅第门联。下联：举孝廉、考取功名的累世不绝，祖先的遗泽源远流长。
9、绕屋树扶疏爰得我所，肯堂涂舟艧雅可栖迟。
上联：这里树木枝叶茂盛，错落有致，前后围绕着宅子，正是我满意的居所。爰得我所，出自《诗经·硕鼠》。下联：开辟堂下至门的砖路，开阔而平整，清雅幽静，是适合隐居的地方。堂涂即堂途，指堂下至门的砖路。舟艧即小船，这里引申为开阔而平整，即堂途可以停泊小舟。
10、增进文明已辉堂构，提高门第在敦诗书。
上联：堂构，亦作“堂搆”，指房舍，又用以比喻继承祖先的遗业。下联：敦，勤勉。民国初期，新文化运动风起云涌，加之西风东渐，故而作者以现代白话文入联。
11、苦读勤耕居家有道，入孝出弟追德无疆。
上联：持家之道在于刻苦求学和勤劳耕作。下联：回家孝顺父母，出外敬爱兄长，遵循孝道功德无量。全联遵循中国传统的耕读传家之道。
12、鸟语花香助文明胜概，山奇水秀多淑气钟灵。
此联是说所居环境山奇水秀，鸟语花香，钟灵聚秀，是出人材的好地方。
13、佳气集芳庭且耕且读，玉芝承旧泽以孝以忠。
此联是说，家族兴隆，靠的是农耕和读书；家族的贤才俊士要以孝与忠为根本，继承先辈遗泽。
14、名闻释褐家声远，瑞气产芝世泽长。
此联是说祖上是仕宦之家，声名远扬；受先祖遗泽之惠，世代人才辈出。释褐，指做官。瑞气产芝即指瑞芝，暗寓宅主为易氏。瑞芝堂为易氏堂号，纯孝堂与瑞芝堂同，据当地族谱，狮子村易氏为纯孝堂。纯孝堂源自宋代江西进士易延庆。易延庆为人仁孝，人称纯孝先生。
15半月风闲草满阶前绿，小楼雨静山余帘外青。
此联写山居生活的幽静、悠闲，与世无争。此上联“阶前绿”与下联“帘外青”皆典出刘禹锡《陋室铭》，说明门联宅主可能为刘氏，是个读书人。
16、千里祥光迢遥排闼送，半帘芳气隐约接山来。
这联赞美新居地处开阔，正对远山，吉祥美好。
除了门联，还有当地易氏明末清初自广西迁来新宁的易姓始祖易朝纲墓碑联六副（此墓为易萼卿等主事与20世纪三十年代重新修葺）。
1、 童子盈门天锡嘉瑞，将军侍侧地兆祯祥。
祝福吉祥语。上联：“天锡嘉瑞”语出曾协的“天锡嘉瑞不肯当，尽掇钜美归圣皇。”大意是说易家人人丁兴旺，是上天的赐予；下联依地势比喻，说明这是一个充满吉祥的墓地。死者生前后代子孙满门和死后有将军（石雕）护卫，都是天地所赐的祥瑞。天锡，即天赐。嘉瑞即祥瑞。
2、 佳城郁郁吉人受，麟趾振振秀气钟。
此联意为福人葬福地，后代更是瓜瓞绵延，人才辈出。墓地郁郁葱葱为有福之人所享，子孙繁荣昌盛拜天地间英气所钟。佳城，指墓地。麟趾，即麟足，比喻子孙昌盛。
3、 饮水思源源泉混混泽流远，数典知祖祖德巍巍祥发长。
此联意思很明白，告诫后人要尊宗祭祖，不可忘本，只有记住自己的根来源于哪里，才能长发其祥。饮水思源，这源头绵延不绝，惠及子孙源远流长。数典不忘祖先，祖先的德行崇高伟大会一直延续发扬光大。
4、 贻后裔谋建尊祖庙，傍太公墓是季子祠。
此联意为易家人兴旺发达且对祖先很尊重，下联用典，季子即
春秋时吴王寿梦第四子，传为避王位"弃其室而耕"常州武进焦溪的舜过山下，人称"延陵季子"，颇有忠义。由此可推断易朝纲应该是因为辞官不做而来到马头桥隐居的。季子祠，是为纪念圣贤季札子而建的祠。古代称圣贤为子，如孔子、孟子、老子，季札是中国古代公认的圣贤，故称季子。
5、 华荣萼茂怀先泽，鹤舞龙吟启后昆。
祝福语。上联意为家族（或家庭）兴盛，要记得这是祖上的恩
泽带来的。下联借地势而期待后人继承前辈之志，奋发有为。
6、 左象右狮后九龙地灵堪羡，晋忠唐孝宋理学祖武宜绳。
左象右狮后九龙，应该是指古代地舆学上认为的好墓地，所谓
万古佳城、牛眠地之类的这些“地灵”在这里是很富余的。晋忠唐孝宋理学这些功业事迹应该谨遵。
楹联皆用古韵，平仄对仗工稳，寓意深远、用典巧妙精准，构思遣词精妙。易萼卿老先生的博学多才和严谨治学，令人仰慕，更是我们学习的榜样。
作者：蒋双捌 陈芳云
责编：林愉杰
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来源：新宁县融媒体中心
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