白果妇女闹祠堂，打破封建得解放

白果妇女闹祠堂

1927年3月，毛泽东主席撰写并发表了指导中国革命著名的纲领性文献《湖南农民运动考察报告》。文中写道：“衡山白果地方的女子们，结队涌入祠堂，一屁股坐下便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便。”毛主席的评价，是对白果妇女反抗封建族权、谋求自身解放的肯定，也是对广大劳动妇女继续革命的极大鼓舞。

在黑暗的旧时代，政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条绳索。当时，衡山县各族姓都有宗祠，各族姓的族长及族纲委员会手握族权，设立族规、家法，对本族成员实行残酷的封建统治。他们随意给本族人员加上伤宗辱祖的罪名，施以打屁股、坐牢、沉潭、活埋等肉刑或死刑。他们不准妇女抛头露面，并且规定：各房进祠吃酒的入席人，要是“明事理”的健康长者，女流之辈不得入席等等。

1923年9月，衡山县的白果成立了湖南最早的农运组织——岳北农工会。1926年7月以后，衡山县农民运动再次迅猛发展，如火如荼，“一切权力归农会”。衡山县及其所辖各区乡都成立了农民协会、女界联合会，对地主政权及其他三权发起冲击。针对“女流之辈不得入席”之类的规定，白果的区农民协会委员长赵国城与白果女界联合会的人员讨论后，认为这是对妇女赤裸裸的歧视，更是封建政权压迫妇女的表现，不冲破族权的束缚，妇女就得不到解放。于是他们选择白果刘氏宗祠及其一贯欺压族人、侵吞祠产、恶迹昭著的“吃人虫”族长刘皆银作为突破口，向封建思想宣战。

1926年农历十一月十八冬至日，是刘氏族人祭祖的日子。衡山县白果镇刘氏宗祠内铳炮连天，摆了几十桌酒席，热闹非凡。正当参与祭祀的人拜过祖先，准备开席吃酒的时候，白果女界联合会会长刘淑清、秘书朱棣棠等人突然带领30多名留一色齐耳短发的妇女，手持梭镖、短棍，闯进祠堂，一屁股坐了下来便吃酒。

族长刘皆银见状气愤不已，急忙带着几个穿长袍马褂、戴圆顶缎帽、手持银烟壶的族棍上前，盛气凌人地质问刘淑清等人，要把她们赶出祠堂门。不料刘淑清立即腾地而起，站在高凳上，指着这班族棍说：“要赶出祠堂门的不是我们，是你们这些‘长牙齿’‘吃人虫’，我以女界联合会的名义，代表白果刘姓妇女来向你们清算！”

白果妇女闹祠堂旧址——刘氏宗祠

刘淑清话音落地，族棍们顿时目瞪口呆，说不出话来。他们平日瞧不起的带崽婆娘何时变得这么勇猛？刘皆银仗着自己的族长身份，依旧语粗气大地说：“家有家规，族有族规，不准妇女进祠堂吃酒，是祖宗传下来的规矩，你们必须给我出去！”

“家规族规，要服从农会的会规。农会章程第63条第6项规定，农会设立妇女部，就是为了实行男女平等。你们的规矩，违反了农会章程。我们不出去，这个祠堂酒我们吃定了！”

刘皆银平日一向嚣张跋扈，不把农会放在眼里，依旧在强词夺理。面对这种恶霸劣绅，单纯的讲理根本行不通。刘淑清二话不说抓住刘皆银，一把把他推到神主牌子前面，严厉地叫他将神主牌子上的“祖妣”的意思解释给大家听，并大声斥责刘皆银，说：“祖妣是男的还是女的？”“你是天上掉下来的，树上长出来的，还是山墈崩出来的？”一连串的问题顿时让刘皆银哑口无言。接着，刘淑清、朱棣棠乘胜追击，一股脑把刘皆银侵吞祠产、欺压族人等恶迹连锅端了出来。在场的刘姓族人听到后如梦初醒，义愤填膺，对妇女们表示同情。刘皆银见自己的罪状早已被妇女们调查清楚，像霜打的茄子一般，再无刚才的气势，还被妇女们押着敲锣游乡。每经过一个祠堂，妇女们就在祠堂墙壁上贴上“推翻封建族权，打倒族长！”“打倒土豪劣绅！”“实行男女平等！”等标语告示。

白果妇女闹祠堂的事，迅速传遍衡山各地。从此，女子进祠堂吃酒，变得名正言顺。然而地处衡山边界的杨桥山冲的刘氏宗祠，还是照旧不准妇女吃祠堂酒。那里的女界联合会会长刘琼梅学着白果妇女闹祠堂的样，率领本族妇女闹祠堂，把族长斗得威风扫地。

毛泽东主席在《湖南农民运动考察报告》赞扬白果妇女闹祠堂

1927年1月15日，毛泽东在衡山开始进行为期10天的农民运动考察。16日上午，当刘淑清、朱棣棠向他汇报发动岳北妇女谋解放、反压迫、斗土豪、闹祠堂、吃冬酒等情况时，毛泽东聚精会神地听着，不断地竖起大拇指，连声称赞说：“干得好，你们做得对，好得很！”他还说：各地女界联合会要是都像你们一样干，就能使成千上万的妇女从封建桎梏里解放出来，投入大革命的洪流。21日下午至23日上午，他2次到衡山农运讲习所视察，找学员们座谈。当听到岳北女界联合会负责人之一的李淑鸿发言时，他高兴地说：“你是白果的，你们那里的妇女做了许多了不起的事，敢于成群结队破天荒地到祠堂里吃冬至酒，把族长老爷们吓坏了，长妇女的志气，灭土豪的威风，好得很！”